Kontrowersje wokół Eucharystii na stadionie w Łodzi. Abp Ryś wydał oświadczenie: Przepraszam wszystkich, którzy poczuli się zgorszeni

Przepraszam wszystkich, którzy poczuli się zgorszeni lub choćby zaniepokojeni formą celebracji Eucharystii sprawowanej na stadionie „Orła” w Łodzi - napisał w oświadczeniu metropolita łódzki abp Grzegorz Ryś w związku z celebracją liturgii podczas spotkania Arena Młodych „Reset” w Łodzi.

13 września na stadionie żużlowym „Orła Łódź” miało miejsce spotkanie modlitewne Arena Młodych „Reset”. Podczas spotkania abp Grzegorz Ryś poinformował uczestników, że „zamierza przemienić leżący na stole chleb w Ciało Chrystusa” i podkreślił, że jest to element mszy świętej.

Idziemy do tego, żeby spożyć pokarm, który Jezus nam daje. Wiem, że jesteście trochę zaskoczeni, nikt nie wiedział, że jest na mszy, ale wszystkie elementy Mszy świętej były

— powiedział abp Ryś. Zachowanie hierarchy wzbudziło falę komentarzy, ponieważ - zdaniem komentujących - hierarcha nie miał prawa udzielać Komunii św. poza Mszą.

Stanowisko KEP

W poniedziałek przewodniczący Komisji ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów Konferencji Episkopatu Polski, bp Piotr Greger odniósł się do sposobu, w jaki metropolita łódzki sprawował Eucharystię. W dokumencie zaznaczył, że „kapłan jest sługą świętej liturgii i nie wolno mu na własną rękę w celebracji Mszy św. niczego dodawać, opuszczać ani zmieniać”.

W odpowiedzi na liczne pytania adresowane do centralnych instytucji kościelnych w Polsce dotyczących sposobu sprawowania eucharystii pod przewodnictwem metropolity łódzkiego abp. Grzegorza Rysia, w czasie modlitewnego spotkania dla młodzieży Arena Młodych „Reset” w Łodzi na stadionie żużlowym „Orła Łódź” 13 września br., Komisja ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów Konferencji Episkopatu Polski udzieliła wyjaśnień w „Pro memoria” na temat integralności mszy św.

W dokumencie przekazanym w poniedziałek PAP przez biuro prasowe Episkopatu Polski bp Greger podkreślił, że „naturalna dynamika mszy św. określona w mszale przewiduje obrzędy wstępne poprzedzające liturgię słowa Bożego, łącznie z aktem pokuty oraz kolektą odmawianą przez przewodniczącego zgromadzenia”.

Nie można sakramentu pokuty i pojednania traktować zamiennie z aktem pokuty, ponieważ „nie wolno łączyć sakramentu pokuty ze mszą św., tak, aby odbywała się tylko jedna czynność liturgiczna”

— wyjaśnił bp Greger wskazując na „Responsa ad dubia proposita”, „Notitiae” watykańskiej Kongregacji ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów.

Przypomniał, że „spowiedź jest odrębnym sakramentem, prowadzącym do udziału w eucharystii i innych sakramentach”. Natomiast „mszalny akt pokuty nie skutkuje sakramentalnym rozgrzeszeniem”. Jego celem jest „przygotowanie do uważnego słuchania słowa Bożego i uczestnictwa w Ofierze, (która dokonuje się w czasie mszy św. – PAP)”.

Bp Greger zaznaczył, że modlitwa powszechna nazywana kolektą „w swej istocie jest modlitwą wyrażającą charakter celebracji, dlatego nie może być zastępowana innymi modlitwami”. Wyjaśnił, że „należy ona wyłącznie do przewodniczącego, który nie może jej delegować wiernym, on bowiem, reprezentując osobę Chrystusa, przewodniczy zgromadzeniu, zanosi te modlitwy do Boga w imieniu całego ludu świętego i wszystkich obecnych„.

Podkreślił, że „liturgii słowa Bożego nie można ograniczyć tylko do odczytania samej Ewangelii”.

Czytania (jedno a w niektóre dni dwa), wraz ze śpiewem psalmu responsoryjnego, nie mogą być dowolnie opuszczane ani skracane, ponieważ przygotowują do czytania Ewangelii będącej _szczytem liturgii słowa”

— zaznaczył przewodniczący Komisji ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów KEP.

Wskazując na Konstytucję o liturgii Soboru Watykańskiego II napisał, że „nowości należy wprowadzać tylko wtedy, gdy tego wymaga prawdziwe i niewątpliwe dobro Kościoła…”.

W przypadku, gdy z powodu jakiejś celebracji wiele osób jest zgorszonych, pomimo że nawet jakaś grupa odniosła pożytek ewangelizacyjny, trudno mówić o „niewątpliwym dobru Kościoła”

— zaznaczył bp Greger.

Przypomniał, że „kapłan winien pamiętać, że jest sługą świętej liturgii i że nie wolno mu na własną rękę w celebracji mszy św. niczego dodawać, opuszczać ani zmieniać”. Zwrócił jednocześnie uwagę, że rolą biskupa jest czuwanie „nad wzorowym sprawowaniem liturgii eucharystycznej”.

Przytoczył także słowa Jana Pawła II z encykliki „Ecclesia de Eucharistia”, w której papież zwraca uwagę, że „począwszy od czasów posoborowej reformy liturgicznej, z powodu źle pojmowanego poczucia kreatywności i przystosowania, nie brakowało nadużyć, które dla wielu były przyczyną cierpienia. Pewna reakcja na formalizm prowadziła niekiedy, zwłaszcza w niektórych regionach, do uznania za nieobowiązujące formy obrane przez wielką tradycję liturgiczną Kościoła i jego Magisterium…” - napisał hierarcha.

Przywołał także słowa papieża Franciszka, który w 2021 r. z okazji ogłoszenia Motu proprio „Traditionis custodes” w liście do biskupów, jako stróżów liturgii napisał:

Podobnie, jak Benedykt XVI, ja również ubolewam nad faktem, że w wielu miejscach odprawiano liturgię nie stosując się do wskazań nowego Mszału, które rozumiano wyłącznie, jako przyzwolenie na kreatywność liturgiczną – a nawet, jako wymaganie takowej. To często prowadziło do trudnych do zniesienia deformacji liturgii.

Bp Greger zaznaczył, że „w dokumentach dotyczących liturgii oraz księgach liturgicznych obowiązuje również zasada, zgodnie z którą zachowanie szafarzy, obrzęd i sposób jego sprawowania nie powinien wywoływać zdziwienia wiernych (admiratio fidelium)”.

Zaraz po wydarzeniach 13 września i pytaniach wiernych na temat sposobu sprawowania eucharystii w czasie modlitewnego spotkania dla młodzieży Arena Młodych „Reset” w Łodzi, Komisja ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów Konferencji Episkopatu Polski skierowaną do abp. Grzegorza Rysia prośbę o wyjaśnienie kwestii.

W odpowiedzi na te zarzuty abp Ryś oświadczył, że „szczerze przeprasza wszystkich, którzy poczuli się zgorszeni lub choćby zaniepokojeni formą celebracji Eucharystii sprawowanej na stadionie ‘Orła’ w Łodzi”.

Uznaję, iż podczas tej celebracji nie dochowałem wszystkich norm i kanonów z nią związanych. Powodem mojego postępowania nie było wszakże ani lekceważenie, czy kwestionowanie przepisów liturgicznych, lecz rozeznanie (poprzedzone także długą modlitwą i konsultacjami) zarówno co do charakteru samego wydarzenia, jak i co do duchowych potrzeb, wrażliwości i pobożności biorących w nim udział młodych ludzi

— czytamy w oświadczeniu.

Tłumaczenia arcybiskupa

Podkreślił, że wydarzenie to miało charakter „wyjątkowy i jednorazowy”.

Na co dzień jestem z pełnym przekonaniem wiary posłuszny normom i przepisom liturgicznym, w myśl zasady „lex orandi – lex credendi”; tego też uczę – jak ufam – wiernych powierzonego mi Kościoła

— zapewnił abp Ryś.

Ufam także, że chociaż niektóre z norm liturgicznych nie zostały dochowane co do litery, to jednak nie zostały naruszone co do sensu, i co do Ducha

— zastrzegł.

Jak podkreślił, w czasie spotkania 6,5 tysiąca młodych ludzi z uwagą słuchało Bożego Słowa. Ci młodzi „poważyli się na decyzję nawrócenia i podejścia do sakramentu pojednania i pokuty, a następnie nie tylko z wielką radością, lecz także pobożnością, wręcz pietyzmem, przystąpili do Komunii świętej”.

A wszystko to w czasie, w którym na co dzień epatowani jesteśmy wiadomościami o młodzieży odchodzącej od praktyk religijnych i katechezy, manifestującej raczej swój dystans niż wybór wiary. W tym świetle wszelkie zarzuty o rzekomą profanację czy brak szacunku wobec Eucharystii uważam za dalece niesprawiedliwe i bezpodstawne

— stwierdził metropolita łódzki.

Hierarcha podziękował wszystkim którzy przygotowali całe wydarzenie.

Także tym, którzy w ciągu minionych dwóch dni zapewniali mnie na wiele sposobów o jedności ze mną i modlitwie w moich intencjach. Dziękuję wszystkim, którzy tworząc wspólnotę odpowiedzialnych za wielki nurt nowej ewangelizacji w Polsce, szukają dla niej (zgodnie z zaleceniem św. Jana Pawła II) „nowej gorliwości, nowych metod i nowych form wyrazu”

— napisał.

gah/PAP