Jeden z głównych ideologów buntu ‘68 Daniel Cohn-Bendit, późniejszy eurodeputowany, zapytany czy rewolucja odniosła sukces, odpowiedział, że kiedyś miał do tego wątpliwości, ale dziś obserwuje owoce idei, które wówczas były promowane. Rewolucja seksualna i doktryna LGBT ma bezpośredni związek z hasłami głoszonymi przez ideologów rewolty ‘68

— mówi portalowi wPolityce.pl Jarosław Mańka, reżyser filmu „Rewolucja totalnej wolności”.

wPolityce.pl: „Dziennik Wschodni” mocno skrytykował wystąpienie prof. Mieczysława Ryby, które miało miejsce przed projekcją filmu „Rewolucja totalnej wolności”, którego jest pan reżyserem. Profesor mówił o ideologii LGBT. O czym opowiada pański film?

Jarosław Mańka: W filmie przedstawiłem mechanizmy, które doprowadziły do wybuchu na zachodzie Europy i w Stanach Zjednoczonych rewolucji 1968 r. Bunt pokolenia ‘68 ma bezpośredni wpływ na współczesność. Jej konsekwencją jest promowana dziś w Polsce ideologia gender, która ma korzenie marksistowskie. Film opowiada o korzeniach buntu, inspiracjach i późniejszych kierunkach działania.

Kto wspierał rebelię 68 roku? Bo w to, że była to spontaniczna rewolta trudno uwierzyć.

Związek Sowiecki wykorzystał napięcie społeczne do rozprzestrzeniania swoich idei. Robił to m.in. poprzez lewackie pismo studenckie Konkret, sponsorowane przez STASI, które ukazywało się w Republice Federalnej Niemiec. Jego dziennikarką była Ulrike Meinhoff.

Późniejsza założycielka lewackiej organizacji terrorystycznej Frakcja Czerwonej Armii. Publikował też kapitan komunistycznej bezpieki, a później wykładowca literatury na zachodnich i amerykańskich uczelniach Marcel Reich-Ranicki.

Tak. Przyglądając się pismu Konkret byłem zaskoczony, że już wtedy promowano seksualizację i bardzo szeroko pojętą wolność. Pismo miało rozsadzać system polityczny, społeczny i ekonomiczny zachodnich Niemiec. Prawda o tym wyszła na jaw dopiero kilkadziesiąt lat później. Zapalnikiem buntu społecznego w RFN było zastrzelenie podczas demonstracji przez policjanta po cywilnego Karla-Heinza Kurrasa studenta Benno Ohnesorg. To rozpoczęło studenckie zamieszki. Po latach okazało się, że Kurras był agentem NRDowskiej służby specjalnej STASI. Bunt ‘68 był inspirowany jako wojna kulturowa przez Związek Sowiecki. Ale teoretyczne podstawy wybuchu rebelii przygotowały ośrodki uniwersyteckie, które ściśle czerpały ze szkoły frankfurckiej. Taką nazwę przyjęła grupa socjologów i filozofów zajmujących się ideologią marksistowską od lat 20. ubiegłego wieku na uniwersytecie we Frankfurcie. Przed wojną jej przedstawiciele wyemigrowali do USA i kontynuowali swoje badania. Po wojnie wrócili do Europy, mocno wpłynęli ideologicznie na zachodnie uniwersytety i studentów.

Jaki związek ma rewolucja ‘68 do tego co się dzieje teraz? Jaki ma związek z ideologią LGBT i seksualizacją dzieci?

Jeden z głównych ideologów buntu ‘68 Daniel Cohn-Bendit, późniejszy eurodeputowany, zapytany czy rewolucja odniosła sukces, odpowiedział, że kiedyś miał do tego wątpliwości, ale dziś obserwuje owoce idei, które wówczas były promowane. Rewolucja seksualna i doktryna LGBT ma bezpośredni związek z hasłami głoszonymi przez ideologów rewolty ‘68. Wykazuje to w moim filmie m. in. naukowiec Margaret Peeters, dyrektor Instytutu na Rzecz Dialogu Międzykulturowego z Belgii. Jednym z owoców’68 jest tabletka antykoncepcyjna, która zmieniła podejście do życia i rodziny. Symbolem rewolucji jest festiwal Woodstock, gdzie wszystko odbyło się spokojnie. Ale kilka miesięcy później odbył się festiwal Altamont, gdzie doszło do gwałtów, morderstw i zamieszek. W Niemczech bunt ‘68 otoczony jest nimbem romantycznej, czystej rewolucji. Zapomina się o ludziach, których mordował RAF. Nie chce się pamiętać o komunistycznej partyzantce, która rozlała się po całym świecie. Można by chociaż nawiązać do Peru, gdzie dwóch polskich zakonników poniosło męczeńską śmierć z rąk Świetlistego Szlaku.

Skąd wziął się tytuł „Rewolucja totalnej wolności”?

Osoby, które były świadkami rewolty zapamiętały, że takimi słowami promowano to  wydarzenie. W filmie opowiada o tym m.in. pan Adam Macedoński, który obserwował rewolucję ‘68 we Francji, w Czechosłowacji i we Włoszech. Jako człowiek z bloku wschodniego był zszokowany fascynacją Zachodu komunizmem. Widział studentów protestujących na Sorbonie z podobiznami Che Guevary czy Ho Chi Mina na czerwonych sztandarach. Używano też hasła „totalnej rewolucji”. Bardzo zainteresował mnie wątek rewolucji kulturalnej głoszonej i realizowanej przez pokolenie ‘68.

Na czym ona polega?

Rewolucja kulturalna polega na zmianie znaczenia pojęć, zniekształcaniu postrzegania rodziny oraz na powolnym wywróceniu systemu społecznego do góry nogami. Po części niestety udało im się to zrealizować.

Not. TP